发痒的脂肪文化(第2页)

时间:2019-09-09 来源:365bet赔率 作者:英国365bet娱乐
针灸太短,无法到达文化脂肪下的奶油区域。
脂肪太浓,批评很短,这种针灸不是那么批评,但为什么它只是一小撮文化脂肪,或只是跳远离资本结构的文化脂肪?调情?
因此,在西方社会冲突的历史中寻找批判性文化理论只能在比马克思和赫尔岑更短的旅程中探索。
我一个接触首都结构的头部,触摸了下腹部,触及了大部分文化脂肪,最后触及了穿透文化脂肪的确切数字。
其中一些像哈贝马斯这样的人物。
你可以拒绝马尔库塞的“极大拒绝”,你真的需要保守的勇气。
他谈到了与西方社会社会结构沟通的原因。我不一定接受它,但至少他有勇气承认失败。他并没有把伟大的失败称为伟大的回报,而且一次重大的挫折并不是一次深刻的挖掘。
左路是200年塞纳河,是有点伤感地说,已经有一阵子了批评。
首先,经济批评,然后是政治批评,以及现在的文化批评,完全相同,它们都是失败的记录,而一系列失败的记录则由历史下线联系在一起。
这条路线的斜率是上升的,而不是下降的,撤回的,不是不舒服的,无能为力而且不深。
所谓的文化批评可以将恶意军队带入文化领域并攻击比以前的攻击目标更难以克服的目标。
新目标被称为“文化”。事实上,它是精神领域的空气。它是无所不在的,无所不能的。如果你张开嘴,你可以呼吸。你闭嘴时可以吃它。任何人都可以伸出援手,与教室交谈。如果你放手怎么办?无。
这种对精神的普遍攻击并不像唐吉诃德那样好。唐吉诃德面前有一个特定的风车。这种文化批评,风和云对中国作家来说太开胃了。
我不打算淡化法兰克福学校。我想回忆两个基本事实。一个是法兰克福在西方历史悠久历史中的地位,另一个是中国作家谈论法兰克福的接受。
西方批判理论的长期演变取决于精神史背后最复杂,最悲惨的历史背景,不可忽视。
所需要的是由交响乐团指挥的同情,不适甚至背后,反复播放柴可夫斯基的“悲伤”并伴随他们。
但白质不是红色的。云不是晨光。当有人参加葬礼时,并不总是有可能成为一个啦啦队。
不要高兴,争取失去头盔,篮子是一个盘子。
可能在20世纪70年代,李伟曾写过一篇非常痛苦的文章。标题似乎是“治愈有良好文化的人”。
这个易伟有很多地方无法接受,但这篇文章在我的记忆中仍然是新鲜的,我仍然不能忘记它。
如果中国人想成为中国文化中真正的好人,在目前的情况下,他们很少谈文化,至少不谈文化批评,文化问题干水,逐渐减少文化肥胖我觉得它更好。你想稍后再说吗?
第一期“阅读”1997年11月


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